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艳体，下启晚明浮艳诗派的一种绮靡诗风的标志和代表；为了维护和弘扬韩偓高尚人格，使该书成为对读者进行道德教化的益世读物，法师便要求作者设专章否定《香奁集》为韩偓所作，并以此为本书的“最要者”；故本书第三...他的整体品格?
其二，《香奁集》虽有不少审美趣味不甚健康的作品，是否全书就一无是处，以至成为作者韩偓人生的一大污点?
笔者认为，任何历史人物，不论其如何伟大，都有一个渐进的、甚至曲折成长的...
徐正纶
|五明研究|
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一念之间（中）
作者:释达观
成功的生存-活着真好
既然已经成为人,就好好做一个人。因为,人是为“生而生活”,
并非为“生活而生”。
...脾气、个性态度、观念行为、成为有用之人。”
生:孩子若不听劝告,又该如何?
师:子女若不是为非作歹,又何需劝告!不要以父母个人的想法,来规划孩子的
将来。不要担心现在读什么...
释达观
|五明研究|
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Transformation of Buddhism, Princeton: Princeton University Press,1973, pp. 56-58)。
由于上述诸位学者的努力,伪经研究已成为...
杨梅
|五明研究|
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边亭阁，阁内有洞，洞内一孔穿天，成为天然佛堂。内塑白衣观音像。此洞名慈云洞，结构奇特，由两石峰相靠而成，高二三十米，景称“云洞天开”。近山顶处，峰回路转，平台上建地母庙，与寺阁相互映衬。因受岩洞限制，...
不详
|五明研究|
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夹杂着因果报应思想。本来，作为轮回报应的主体是原始佛学中十二因缘里的“识”。所谓行缘识，是表示由业生识；识缘名色，则指由识到五蕴结合成为有生命的个体。然而，古代在将“识”译为汉语时，由于缺乏与此意相应的...
夏金华
|五明研究|
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推动作用。南宋宗晓《乐邦文类》卷三和志磐《佛祖统纪》卷二六推尊他为净土初祖,良有以也。
值此佛教传入中国二千年,净土宗早已成为佛教入华而结的丰伟硕果之际,我们更应缅怀慧远对净土信仰成长所作出的伟大...
刘长东
|五明研究|
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鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究---陈楠
鸠摩罗什（Kumārajīva），又译作“鸠摩罗什婆”，或“鸠摩罗耆婆”，略作“罗什”，或“什”，意译“童寿”，东晋十六国后秦时代高僧，中国佛教四大译经家之一。其生平事迹主要见于据《出三藏记集》及《高僧传》等文献记载：其父为天竺人，母为龟兹王妹，出生于今新疆库车。幼年出家，去克什米尔学习梵语及小乘经典，后改学大乘，成为中...
陈楠
|五明研究|
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《唐诗纪事》《唐才子传》等所载，乾宁初贯休谒钱镠于钱塘（今浙江杭州），以不合去之；而是年冬他已在江陵（即荊門，今湖北江陵市）成为荆帅成汭的座上客。期间若干事件，如乾宁元年（894）十一月在江陵舟中...
胡大浚
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年间（874—879），为博野军卒。[25]宿卫京师，屯兵奉天（今陕西乾县）。“以功自队长迁军校”。[26]此后屡立战功，“赐姓，名茂贞，僖宗亲为制字曰正臣”[27]飞黄腾达，出将入相，成为割据京西...
李斌城
|五明研究|
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何况这些僧人不少都有“内供奉”、“内讲论”之衔，自会为之在皇帝面前揄扬。这样，悟真带同使团的朝贡之行，便真正成为先行的文化之旅，下一步敦煌领袖们的河西图籍之献及申请旌节也就成了顺理成章的事。因此对于...
杨宝玉
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